转自 只此定窑
陶瓷是人类最早利用化学变化改变物质形态制作而成的功能性产品，从古至今在人们的日常生活中占有重要的地位，可以说须臾不可分离。人的一生有三分之一的时间是在睡眠中度过的，枕头是陪伴我们时间最长的器物，舒适的枕头不仅能保障高质量睡眠，对人的身心健康都不无裨益，我们常说的“高枕无忧”即是对枕头功用的赞赏。枕，汉许慎《说文解字》谓“卧所荐首者，从木声”，因时代久远，木枕流传下来的较少，而石、玉、铜等材质的枕则史传较多，随着唐宋时期陶瓷业的发展，瓷枕成为人们习以为见的枕具，也是北方地区消夏避暑的不二之选。
东汉 青玉枕（河北博物院藏）
汉 嵌铜木枕（徐州驮龙山出土）
定窑有自隋至元的八百年生产时间，产品丰富，自唐就有瓷枕的生产，除了作为夏日的避暑神器外，不同的规格、不同的造型、在不同历史时期发挥着不同的作用，功能可说十分丰富。
1、小型瓷枕：作为明器，反映主人生前生活
古代有事死如事生的习俗，死者生前的生活用品往生后也要追随主人陪葬，称为明器，通神明之器，也称冥器。受环境场所限制，一些生活用品要做成缩小版的，如粮仓、楼阁、畜、禽等，包括瓷枕，也是缩小版的。明器瓷枕因其小巧，又被专家列为中医诊脉之用脉枕，或外出郊游随身携带的袖枕、文人小憩时的警枕。
定窑明器瓷枕（曲阳涧磁村晚唐墓出土）
从出土和传世产品来看，定窑晚唐时期瓷枕长不到十厘米，如定窑涧磁村晚唐墓出土瓷枕长9厘米，五代时期瓷枕长多在十几厘米，如定州出土的双“官”款枕，长仅13.6厘米，定窑遗址出土有划花双蝶纹枕，长15厘米。五代以后，丧葬习俗较之前有了重要改变，楼阁、车马之类的大型生活场景的陪葬品几乎绝迹，改立体模拟为平面刻画，以壁画或石刻、砖雕之类的题材去表现墓主人的生活，生活用品用主人生前的爱物做陪葬，小型瓷枕几乎就不见了。
定窑双“官”款枕（定州市博物馆藏）
定窑划花双蝶纹枕（定窑遗址出土）
2、狮形枕：取辟邪之意
因“枕”同“镇”，故被人赋以镇宅辟邪之说，唐书有“韦后妹七姨嫁得将军冯太和，为豹头枕以辟邪，白泽枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也。”白泽为古代神话中的瑞兽，能通万物、知鬼神，辟除人间邪气，包括现实世界中的虎、豹、熊、狮这些勇猛的动物也都被赋予服妖辟邪的说法。兽用于辟邪、祛病源于古人对凶猛、威武野兽的恐惧，将其作为崇拜的图腾。晋代葛洪《肘后备急方》有《治卒魇寐不寤方第五》有“又方以虎头枕为佳”，用枕虎头枕治晚上做恶梦、失眠，从晋至唐宋金元都盛行虎头枕辟邪驱病。
白地黑彩叶形枕（河北博物院藏）
定窑绿釉虎纹如意枕（南越王博物院藏）
狮非中原之物，乃西汉时期西域进贡的异兽，只为帝王观赏。传有二虎一豹见狮“悉皆瞑目不敢仰视”，《本草集解》说狮子“虽死后虎豹不敢食其肉”，故狮子虽民间难得一见，但因其威猛胜虎豹，却也被寄予厚望，认为其可驱妖辟邪，奉为祥瑞之物，成为新的“兽中之王”。因为定窑是官窑，相较于民间流行虎枕，定瓷更以狮枕为多见，立狮，卧狮，黑狮，白狮，有不怒自威者，也不乏活泼可爱者。定窑狮枕也都是圆雕类的瓷塑，不同的是有明显的枕面以强调功能性，但无论是毛发、睛目、口鼻都形象逼真，不厌其精，形制虽小而不怒自威。
定窑狮枕（定州市博物馆藏）
3、孩儿枕：作为嫁妆瓷，取宜男之意
北宋时期，巨鹿水灾，从睡炕上发现的瓷枕中就有一只有“崇宁二年新婿”字样，为新婚夫婿之用，应与《唐书》中记载一样，同为女方陪嫁之物。作为嫁妆瓷的瓷枕，最多的还是孩儿枕，是祝福婚后妇女早生贵子，以定窑生产最具代表。宋时，农历七月七日晚上，装扮一新的花季少女们在庭院陈列瓜果向织女星乞巧，希望织女能够赐给自己技巧，故也称“乞巧节”。而已婚的女子则以泥孩儿乞巧，希望能诞下男婴，如宋许棐《泥孩儿》诗曰“潜乞大士灵，生子愿如尔”。吴自牧《梦粱录》载，七夕：“庭与贵宅皆塑卖磨喝乐，孩儿悉以土木雕塑，更以造彩装襕座，用碧纱笼罩之，下以桌几架之。”
定窑童子持荷枕（美国亚洲艺术馆藏）
北京故宫藏定窑孩儿枕为男婴匍匐在雕花床榻上，着锦地绣花衣衫，卧雕花床塌，床榻正前方开窗内有螭纹，螭纹又称螭虎纹，民间传说定窑孩儿枕，得其瓷婴即得如螭虎般英武的男儿。孩儿枕完整存世品虽不多见，但从定窑遗址及曲阳、定州基建出土孩儿枕残器却十分丰富，有两孩一枕，两个孩童在壮硕海石榴花枝间攀爬，相向托起一片卷叶作枕面，因石榴同为多子含意，又是双婴，此宜男意向更加明显。甚至有数孩儿一枕，源于“童子化生”题材，孩童分布在枕墙，枝间有婴，每朵莲花上也有坐婴，还有一莲坐双婴，谓“连生贵子”，甚是精美可爱，民间又称“百子枕”。
定窑孩儿枕（故宫博物院藏）
定窑双婴枕（残）
定窑百子枕（残）
4、夏季睡枕：以消暑解热
古人讲养生之道“头寒脚暖八分饱”，这“头寒”即由瓷枕来解决；又有“三寸长寿，四寸无忧”之说，是说睡三寸高的枕头睡眠质量最好，人体机能得到充分休息，可保长寿。睡四寸枕头则最符合睡姿，睡得最舒服。东汉《释名》谓睡枕“太低则项重，阳气不达，未免头晕目眩；太高则项屈，或致作酸，不能转动”。《显德经》老子曰“枕高肝缩，枕下肺骞，以四寸为平枕”，也即“高枕无忧”。总括来说，睡三、四寸（9—12厘米左右）高的寒凉瓷枕对人最有益处。古人无论是寝具还是坐具都尚硬，认为对人体骨胳生长、身心健康有益，如床、椅，而枕同样如此，《本草纲目》中关于瓷枕即有“清心明目，至老可读细书”的记载。
宋 佚名《槐荫消夏图》
据科学研究，人在入睡后头部温度低于身体，为34°C—35.5°C，要想身体好就得保持头部寒凉，双脚温暖，头部温度高和双脚发凉都是身体不健康的体现，有很多疾病会引起头部发热，即我们常说的“头疼脑热”。由苦荞皮、豆皮、决明子及棉、麻、丝帛、糠麸等材质做的软枕头一枕上去就凹陷下塌，好聚热，使头部温度越来越高，“绣花枕头，中看不中用”的俗语大概也是此意。瓷枕坚硬而清凉，最适宜夏日炎炎及初秋燥热午睡时枕用，从唐宋诗词及文人笔记中即可窥见一二，最具代表性的当属宋张耒《谢黄师是惠赠碧瓷枕》诗：巩人作枕坚且青，故人赠我消炎蒸。宋苏轼“暂借藤床与瓦枕，莫教辜负竹风凉”，明朱曰藩“陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥”，此处的瓦枕、陶枕实为陶瓷枕，瓦，《说文》谓“土器已烧之总名”，于陶瓷生产高峰的宋代诗词中出现无非是瓷枕的另一说法。“陶枕”也是如此，彼时已有罩釉瓷器生产，光滑凉爽，宜枕。
西汉 黄褐绢地“长寿绣”枕（湖南马王堆汉墓出土）定窑黑釉枕（曲阳定窑历史博物馆藏）
元 钱选《扶醉图》
定窑瓷枕，坚密细腻，釉面柔润媲玉，史上最大瓷枕粉乾隆帝一生写陶瓷诗二百余首，瓷枕诗即达14首之多，其中仅定窑瓷枕就有8首。从清宫旧藏定窑瓷枕看，高度皆在三四寸之间，可达乾隆帝吟咏之“妥贴宵眠稳，清凉古色舒”、“入井匍匐异，覆荷妥贴平”、“通灵一穴堪眠云，信能忘忧能怡神”之咏。“清凉”曰其材质舒服，“妥贴”曰其形制适可。
定窑孩儿枕（台北故宫博物院藏）
5、支发枕：以固发护髻
古人认为，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也的”，无论男女都是长发，所以都要用发簪将头发盘起来，每每梳妆起来也很花费时间，所以诞生了支发枕。支发枕指的是不使发型散乱的硬质枕头，以瓷枕最为代表。宋黄庭坚有“庾公所作支发枕盖今俗谓山枕”，“庾公”即东晋太尉庾元亮，其在《晋太尉庾元亮书》提到的“支发枕”就是后世俗称的“山枕”，即枕头形状为“山”字。唐温庭筠《更漏子》词有“山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。” 明《鸣凤记·邹慰夏孤》：“宝猊烟未冷，山枕梦成空。” 清纳兰性德 《虞美人》词：“羊生已分孤眠过，山枕檀痕涴。”晚清张荫桓诗句“莞席涼生支发枕，万花残夜看横陈。”
历代名臣法帖——《晋太尉庾元亮书》
定窑划花枕（定州市博物馆藏）
定窑划花腰圆形枕（鹿泉市南海山宋墓出土）
古代女子以长发盘高髻为美，如乌云般高耸，还不惜用假发支撑，走起路来很是婀娜妖娆。陶瓷山枕是高髻女子的最爱，枕面呈上小下大“山”字形，现也叫如意形枕，恰与高耸的发髻相贴合。“罗帐四垂红烛背，玉钗敲著枕函声”，瓷枕为枕面、枕壁、枕足拼接而成，呈中空函状，女子侧卧辗转时，玉钗与瓷枕碰撞发出清脆的金玉之声，可谓青春烂漫，就连午间燥热也烟消云散了。
定窑如意形枕（残）
定窑如意形刻花枕（台湾鸿禧美术馆藏）
定窑黑釉如意形枕（南越王博物院藏）
“倚著云屏新睡觉，思梦笑，红腮隐出枕腮花，有些些”（唐·张泌）、“新睡觉，步香阶，山枕印红腮”（唐·魏承班），定窑立狮枕，枕面呈“山”字如意形，满饰缠枝卷草纹，一觉醒来，睡眼惺松中，粉面玉腮已印出瓷枕上的花纹，又是一种闺阁香艳画面。定窑发源地——曲阳五代王处直墓西耳室壁画中有山字形枕，应是当时生活的写照。创建于五代时期的山西晋城开化寺壁画《鹿女本生经变》中卧室床榻上有山字形枕函，可见为女子寝具时尚。
定窑立狮枕（定州市博物馆藏）
王处直墓壁画中的山字枕
开化寺壁画中的山字枕
瓷枕是一种集科学、保健、民俗、艺术、丧葬文化于一身的文化产品，定窑六七百年的生产史上，瓷枕是一个最复杂的品种，从造型起就要讲究，既要符合人体工程学、睡起来舒服对人体健康有益，又要讲究结构科学，不会在1300℃的高温烧成中变形瘫塌。同时，每天面对更要赏心悦目。在南北各窑口中，定窑瓷枕产量不是最大，但绝对是最高端的，从造型到装饰形式上也是最丰富、最精致的，这是由其皇家文化性质决定的，在陶瓷史上有着重要的实用价值和文化价值。
定窑卧狮枕（定州市博物馆藏）
定窑殿宇枕（上海市博物馆藏）
定窑褐彩仕女枕（定州市博物馆藏）
定窑牡丹纹剔花枕（故宫博物院藏）
参考书目：1、天津博物院《钜鹿宋器丛录》，1920。2、河北省文物局《定州文物藏珍》，岭南美术出版社，2003。3、河北博物院《瓷海拾贝》，河北美术出版社，2018。4、陈建欣、陈华运《北白流觞》，河北美术出版社，2014。5、河北博物院《名窑名瓷》，文物出版社，2014。6、宋李诫《营造法式》，故宫出版社，2017。7、宋孟元老《东京梦华录》，中国画报出版社，2013。8、扬之水《从孩儿诗到百子图》，人民美术出版社，2014。9、张晓霞《天赐荣华》，上海文化出版社，2010。10、穆青《定瓷艺术》，河北教育出版社，2002。11、孟耀虎《磁枕玄珠》，三晋出版社，2014。12、西汉南越王博物馆编著《西汉南越王博物馆藏枕》，岭南美术出版社，2019。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。